A tradição e a iniciação

Dentro de muitas escolas e linhagens de Reiki, a iniciação é compreendida como um processo que ocorre de maneira presencial.

Sob essa perspectiva, o encontro entre mestre e aluno faz parte do próprio significado da transmissão. O ritual, a presença, o acompanhamento e a relação construída durante o processo de aprendizagem são considerados elementos importantes da formação.

A iniciação espiritual tem seus antecedentes na origem das escolas iniciáticas, também chamadas de escolas dos mistérios, e conta com uma fundamentação filosófica e espiritual desenvolvida ao longo de numerosos textos e tradições.

O documento reúne diferentes referências sobre as escolas iniciáticas da tradição e apresenta a iniciação como um rito de passagem ou transformação, relacionado a uma nova condição de conhecimento, autoridade ou espiritualidade.

No caso do Reiki, o documento relaciona a iniciação com conhecimentos de origem japonesa e com uma sucessão de mestres unidos pelo que foi denominado toque sagrado.

A iniciação é apresentada como uma transmissão de energia dada por influência espiritual, integrada a um rito sagrado e transmitida em diferentes escolas de mestre para aluno e de mestre para futuro mestre.

Para algumas dessas perspectivas, a presença não é apenas uma questão de proximidade física.

Faz parte da própria experiência iniciática.

Sob a perspectiva apresentada por Alfredo, a iniciação implica uma interação presencial entre mestre e aluno e uma troca de corpos energéticos.

O documento reúne diferentes posições que defendem a importância do ritual presencial, do contato e do vínculo entre mestre e aluno. Entre elas está a ideia de que a iniciação constitui um momento de comunhão presencial com a energia do Reiki.

Essa visão está relacionada à importância atribuída:

• à continuidade da tradição;
• à experiência direta;
• à relação entre mestre e aluno;
• ao acompanhamento durante a formação;
• e à responsabilidade do mestre dentro do processo iniciático.

A sintonização e as novas possibilidades de transmissão

Ao mesmo tempo, o desenvolvimento das tecnologias de comunicação e a expansão das redes digitais abriram novas possibilidades para o ensino e a transmissão do Reiki.

Cursos, encontros, estudos e comunidades também passaram a ocupar o espaço virtual.

É nesse contexto que surge uma diferença conceitual que Alfredo considera fundamental:

A tradição é iniciação; a modernidade é sintonização.

A diferença, segundo o autor, não é apenas uma questão de distância física.

A iniciação é presencial, com interação entre mestre e aluno e troca de corpos energéticos.

A sintonização é pessoal e guiada por um mestre, mas sem essa interação energética presencial entre mestre e aluno.

Essa diferença leva a uma reconsideração do próprio conceito de iniciação.

O documento registra, no entanto, que, dentro do desenvolvimento moderno do Reiki, surgiram mestres e sistemas que consideram possível realizar processos iniciáticos a distância. Essa questão constitui precisamente um dos objetos de investigação do estudo.

A pesquisa também aponta que essas posições modernas se apoiam, entre outros argumentos, em conceitos relacionados à física quântica e a novas formas de compreender a transmissão a distância. Ao mesmo tempo, o documento observa que não existiam estudos contundentes que sustentassem cientificamente essas posições.

Segundo a explicação posterior do próprio autor, a sintonização corresponde a uma concepção surgida há aproximadamente três décadas e, sob sua perspectiva, ainda não possui uma fundamentação teórica, espiritual e/ou científica profunda. Os conceitos de física teórica utilizados para sustentá-la, afirma, não foram explicados ou experimentados com profundidade suficiente.

Um debate entre diferentes perspectivas

O estudo de Alfredo Aguilera Saldaña não apresenta a questão simplesmente como uma disputa entre o antigo e o novo.

Ao contrário, o documento busca mostrar que existem fundamentos, experiências e filosofias diferentes por trás de cada posição.

De um lado, estão as escolas que defendem a iniciação presencial como uma parte essencial da tradição e da transmissão entre mestre e aluno.

De outro, existem mestres e sistemas que consideram possíveis novas formas de transmissão a distância, dentro de seus próprios sistemas e procedimentos.

O próprio documento propõe que as diferenças entre esses grupos sejam observadas a partir de sua filosofia e de seus procedimentos. Também aponta que uma iniciação a distância não pode necessariamente ser realizada utilizando as mesmas técnicas empregadas em uma iniciação presencial.

Essa observação desloca o debate de uma pergunta aparentemente simples:

Presencial ou a distância?

Para uma questão mais ampla:

Quais são os princípios, fundamentos e procedimentos que sustentam cada forma de transmissão?

A linhagem, a filosofia e os procedimentos

Nas considerações apresentadas pelo estudo, Alfredo propõe que as diferenças entre as distintas posições não podem ser analisadas apenas a partir da distância física entre mestre e aluno.

Para o autor, também é necessário observar:

• a filosofia;
• os procedimentos;
• a forma de ensino;
• os princípios que sustentam cada sistema;
• a relação com a linhagem;
• e a maneira como cada proposta compreende o processo de transmissão.

O documento afirma que, sob a perspectiva do estudo, os grupos que realizam iniciações a distância e aqueles que as realizam presencialmente devem ser observados a partir de suas respectivas filosofias e procedimentos.

Essa posição não elimina as diferenças existentes.

Ao contrário.

Reconhece que os procedimentos utilizados por diferentes escolas podem não ser iguais e que cada sistema deve ser compreendido a partir de seus próprios fundamentos.

Tradição e modernidade não precisam significar uma oposição absoluta

Um dos aspectos mais interessantes do debate apresentado pela pesquisa é a possibilidade de compreender que diferentes sistemas podem construir respostas distintas diante de uma mesma questão.

A tradição busca preservar determinados procedimentos, rituais e formas de transmissão.

As novas perspectivas, por sua vez, buscam responder a transformações tecnológicas, sociais e culturais que também influenciaram a maneira como o conhecimento é compartilhado.

Isso não significa necessariamente que todas as práticas sejam iguais.

Também não significa que uma única perspectiva possa representar toda a diversidade existente dentro do Reiki.

O estudo propõe que cada posição seja observada a partir de seus próprios fundamentos.

Em outras palavras, antes de discutir se uma forma é superior à outra, talvez seja necessário compreender:

• qual filosofia sustenta determinado sistema;
• como ocorre a formação do praticante;
• quais procedimentos são utilizados;
• qual é a relação com a linhagem;
• como o mestre compreende sua responsabilidade;
• e quais princípios orientam o processo de transmissão.

É dentro desse conjunto que a discussão ganha maior profundidade.

Uma questão que permanece aberta

A pesquisa de Alfredo Aguilera Saldaña não pretende encerrar o debate.

Ao contrário, parte justamente da existência dessa divergência para desenvolver uma investigação exploratória sobre as diferentes formas de transmissão e sobre as manifestações energéticas observadas durante os processos estudados.

O documento apresenta observações de processos presenciais e a distância por meio de um sistema de biorretroalimentação e deixa claro que seus resultados não são conclusivos.

Por isso, a pergunta permanece aberta.

A tradição tem seus fundamentos.

As novas formas de transmissão apresentam suas próprias propostas.

E, entre essas diferentes perspectivas, existe um campo de investigação que ainda pode ser observado, discutido e aprofundado.

A questão não parece ser apenas se a distância é possível ou impossível.

Também é necessário compreender o que estamos chamando de iniciação, o que estamos chamando de sintonização e quais são os fundamentos que sustentam cada processo.

Sobre o autor

Alfredo Aguilera Saldaña é administrador e acadêmico aposentado da Universidade de Guanajuato, no México. Atualmente, atua como pesquisador, escritor e mestre em sistemas de evolução pessoal e cura energética.

Ao longo das últimas décadas, dedicou sua trajetória à criação de metodologias de cura e ao desenvolvimento de uma narrativa literária de caráter filosófico e existencial. Sua experiência reúne educação, Reiki, práticas energéticas, pesquisa e literatura, em uma busca contínua pela compreensão do ser humano.

Conheça mais sobre Alfredo Aguilera Saldaña e sua trajetória no Mundo Reiki:

Página do autor

Leia também:

A iniciação no Reiki: entre a tradição e os novos caminhos de ensino

Primeiro artigo da série

O que vem a seguir

Depois de apresentar o contexto da pesquisa e aprofundar as diferenças entre a iniciação tradicional e as novas formas de transmissão, a próxima parte desta série se concentra em outra pergunta fundamental:

Como esta pesquisa foi realizada?

No próximo artigo, serão apresentados os procedimentos utilizados no estudo, o papel da biorretroalimentação e a forma como foram realizadas as observações dos processos presenciais e a distância.